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陔馀丛考

发布时间:2018-11-13 15:38 来源:未知 编辑:admin

  经史子集古书分类,未有经、史、子、集四部之名。汉哀帝时,刘歆著《七略》。宋元徽中,王俭撰《七志》。梁通俗中,阮孝绪撰《七录》。隋大业中,许善心撰《七林》。此皆以七分部者也。其以四部门者,自晋秘书监荀勖始,曰甲部,纪六艺及小学等;二乙部,则诸子及兵家、法术等;三丙部,则《史记》、《皇览》等;四丁部,则诗赋及汲冢书等。此中编次,子先于史,汲书又杂词赋内,位置俱不免失当,然后之以四部编者,实本于此。宋谢灵运、殷淳,梁任、殷钧等因之,各造四部书目。竟陵王子良集学士依《皇览》例为《四部要略》,犹皆以甲、乙、丙、丁为部。隋炀帝于观文殿工具厢藏书,东屋藏甲、乙,西屋藏丙、丁,亦仿照照旧称。其名以经、史、子、集者,则唐武德初魏郑公收东都图书,命司农少卿宋遵贵载以船,氵斥河西上,凡八万六千九百六十六卷。其后又因马怀素奏,乃令殷践猷等治经,韦述等治史,毋等治子,王湾等治集(见《马怀素传》)。自此经、史、子、集之为四部,原封不动矣。今《隋书·经籍志》已分经、史、子、集者,《隋书》本唐人所修也(《宋史·谢泌传》云:唐景龙中,分经、史、子、集,命薛稷、沈期、武平一、马怀素分掌)。近代说部之书最多,或又看成经、史、子、集、说五部也。(《隋书》:辛彦之撰《坟典》一部,《六官》一部,《祝文》一部,《礼要》一部,《新礼》一部,《五经异义》一部,此又私集称部之名。)

  诗文以集名《汉艺文志》有辑略。师古曰:辑与集同。然当是时,犹未有以集名书者,故志所载诗赋等皆不曰集。晋荀勖分书为四部,其四曰丁。宋王俭撰《七志》,其三曰文翰,亦尚未有集之名。梁阮孝绪为《七录》,始有文集录。故《隋经籍志》以荀况、宋玉等所著书及诗赋等皆谓之集。然《经籍志序》云:别集之名,汉东京之所创也。灵均以降,属文之士多矣,后之君子欲观其体势而见其心灵,故别聚焉,名之为集。则集之名又似起于东汉。然据此则古所谓集,乃后人聚前人所作而名之,非作者之自称为集也。

  写《曲礼》:器之溉者不写,其馀皆写。注谓传之器中也。并无认为作字者。《汉书·艺文志》:武帝置写书官,写字始作抄录解,盖因而器注于彼器,有传送之义,故借为传抄书写之字。《后汉书·窦融传》:融作书劝隗嚣降,汉光武之诏曰:“从天水来者,写将军所让隗嚣书。”则以此字作抄录解固己久矣。睬鄙谚不礼报酬不理,亦有所本。《北史》:齐后主纬穆皇后之母,名轻霄,本穆子伦婢也。后既封,以陆令萱为母,更不理轻霄。

  诗笔陆游《笔记》:六朝人谓文为笔。顾宁人亦引其说。不知六朝人称文与笔,澳门老葡京注册网址又自有别。《文心雕龙》曰:今俗常言无韵者,笔也;有韵者,文也。是六朝人以韵语为文,散行为笔耳。按《南史·沈约传》:谢元晖善为诗,任彦升工于笔,约兼而有之。《庾肩吾传》:梁简文《与湘东王书》曰:“诗既若此,笔又如之。”又曰:“谢、沈约之诗,任、陆亻垂之笔。”《任传》:以文才见知,时人谓任笔沈诗。闻甚认为病,晚节转好著诗,欲以倾沈。用事过多,属辞不得流便,都下士子慕之,转为穿凿。又刘孝绰称弟仪与威云三笔六诗(三孝仪,六孝威也)。是皆以诗、笔对言。放翁因其以诗对笔,遂疑笔即文耳。然《北史·邢昕传》:杂笔三十余篇。此专言笔也。而《邢臧传》:文笔九百余篇。《刘邈传》:文笔三十余篇。则又文与笔并言。可见文与笔自是二种,若笔便是文,何故有专言笔者,又有兼言文笔者;则六朝所谓文笔,当以刘勰言为据也。至老杜《寄贾至、严武》诗云:“贾笔论孤愤,严诗赋几篇。”元好问诗亦云:“杜诗韩笔愁来读,似倩麻姑痒处抓。”亦袭六朝语也。

  王西庄《十七史商榷》“”条谓“差人豪,谬以千里”,、里同是一韵,而或作豪二字,盖传写之误;而以颜师古音为离,谓其不识字。按豪本权度之数。《孙子算术》:“蚕吐丝为忽,十忽为秒,十秒为豪,十豪为,十

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